[筆記] 孔德的實證主義

1. 孔德簡歷：
     孔德被稱為社會學之父，為第一個以科學方法來研究社會的人。

2. 孔德之社會理論：實證主義
    基於實際經驗觀察而非形上學的臆測，並透過科學歸納尋求社會不變的自然律則，重視公理性質而非因果過程，也因此反對亞里斯多德所謂的終極因，否認一個特定的現象會對社會造成特定的結果，所有的現象都可以歸諸於不變的律則，應透過科學方法找出最抽象，並和適於理解社會根本特質的理論原則，得到更高層次的理論命題統合。
     孔德的實證主義並非經驗主義，其知識是透過觀察而來，但觀察的過程又是依循著一套理論的，事物或數字本身並沒有特殊意義，只有在特定的理論命題下才會呈現出某種樣態，這樣一套實證哲學，強調其正面性，希望發揮正面的社會作用，維持社會秩序與穩定，建立現代社會的道德基礎。

3. 社會有機體：社會靜學、社會動學
    社會靜學指的是社會組織、制度間的關係，主要對社會結構、元素和元素間關係的研究，認為最小的社會單元是家庭，以及社會先於個人的概念(人一出生就在一個家庭裡面，也就是在一個社會關係裡面)。在孔德的觀點中，社會分化後的各個社會器官的專門化功能，彼此之間互相依賴，就像生物體一樣，各部份協調運作。但分化也帶來與集體疏離之感，必須由集中的權威作為一種知識性與道德性的調和力量，即為國家。
    社會動學則是研究社會變遷、發展的過程， 一種社會的遞嬗法則。認為沒有上個階段就沒有下個階段，新的社會結構是附加在原有的基礎上，偏向唯心論的史觀，認為文化觀念決定了社會的型態，以為觀念的進步可以帶來社會進步，觀念不一致則帶來社會衝突，透過實證科學，可以理解社會原理，並主導社會的發展。其三階段法則即是歷史唯心論的展現：社會發展經濟了神學階段和形上學階段，最終達到現代實證階段。
    社會分化的潛在解組被政府集中的力量所抵銷，使系統各部分間維持動態的協調。人類社會組織的維持方式首先是系統各部分相互依賴，接著透過集中的權威來協調各部分，最後發展出共同的道德或精神，以維持社會秩序。